イタリア映画祭の10年を振り返って
〜作品選定委員岡本太郎さんの21世紀ゼロ年代的イタリア映画ガイド〜

岡本太郎：去年だと、僕は『ソネタウラ〜』がものすごく好きだったんですけど、それからマッツァクラーティの『まなざしの長さをはかって』とエマヌエーレ・クリアレーゼ監督の『新世界』っていうのがありますね。
それから、『イル・ディーヴォ』はすごいけど『イル・ディーヴォ』より前の最初の『愛の果てへの旅』はやっぱりすごくいい映画だと思います。好きな映画ですね。それからソルディーニの『日々と雲行き』もいい映画だと思う。それからアンジェリーニの最初の作品ですね、『潮風に吹かれて』はぼろぼろ泣きましたね。

カルロ・マッツァクラーティ『まなざしの長さをはかって』（07）	エマヌエーレ・クリアレーゼ『新世界』（06）
パオロ・ソレンティーノ『愛の果てへの旅』（04）	アレッサンドロ・アンジェリーニ『潮風に吹かれて』（06）
シルヴィオ・ソルディーニ『日々と雲行き』（07）

岡本太郎：やりたいですけど、それやったら売れないです。

岡本太郎：イタリアって結局、ファシズムがあってレジスタンスがあるわけですよね、だから両方あるんですよね、そこがおもしろいとこですよね、一つの国の中で。
ベルルスコーニみたいなどうしようもないのがいて、全然そうじゃない人間がいっぱいいますから。特に映画の関係者はもうみんな左なので。プーピ・アヴァーティとかゼフィレッリとかを別にすれば。だからまともな人間が多いですけどね。イタリアには、昔から社会派ってありますからね、意識が高いっていうか、すごく人間的な感じがしますよね。ロッセリーニもそうだったし。

岡本太郎：だからその左翼っていっても政治的な部分よりも仲間意識、それも日本的につるむっていうんじゃなくて、友達同士の人間関係っていうのがすごく密ですよね。須賀さん（※）なんかがやっぱりイタリアに惹かれたのもそういう部分だと思うんですけど。聖フランチェスコの話とか、あれはほんとにコミュニティの話ですし。そういう感覚はすごくありますねイタリアは。フランチェスコはカトリックなわけですし、そこに繋がってるから不思議なわけですよね。左翼とキリスト教って相容れないように見えますけど、根っこの方では原始共産主義じゃないですけど、感覚的にはすごく近いものがあって、割と映画人ってそういう人が多いので、すごく仲間とか友達とか大事にする。

岡本太郎：うん、ないでしょうね。本だと一時期売れたスザンナ・タマーロの「心のおもむくままに」とか、カトリックって感じあるみたいですけど、僕があれ読んでもそういう風には思えないんですけど。

岡本太郎：テーマにならないでしょ、やっぱりねぇ。なんか観たような気もしますけど。政治ものに関しても、今年のセレクションは政治の映画ってないですね。

岡本太郎：ムッソリーニじゃなくて、ムッソリーニの愛人の話なので。ベロッキオは例えば『夜よ、こんにちは』にしても政治の話じゃないんですよね。政治そのものを映画で語るっていうのは、例えばナンニ・モレッティが『カイマーノ』を撮った時も、あれも政治の映画じゃないですから。人間の在り方とかそういう部分が主題。『勝利を』もムッソリーニがものすごく滑稽に見える。まあ風刺って言えなくもないんだけど。でも、『もうひとつの世界』はカトリックの話です。これは修道女の話だし。だけどそのキリスト教についての話じゃない。一つの生き方としてそういう道を選んだっていうことで。キリスト教がなんであるかとか、その道はどういうものなのかってっていうことを描いてるわけじゃない。職業の一つとしてって言うとちょっとあれですけど、そういう人間の在り方としてそういう道を選んだっていうだけなんです。

ナンニ・モレッティ『カイマーノ』（06）

エルマンノ・オルミ『ポー川のひかり』（06）

岡本：あ、あれは明らかにカトリックですよね。珍しいですね。うん、そうかそれがあった。なんかあったなと思って。